第6回　「自我関与」とは

解説：淀澤 勝治（兵庫教育大学大学院准教授）

道徳の教科化にあたり、とりわけ注目されている言葉が「自我関与」です。では、道徳科における「自我関与」とはどういうことなのでしょう。

文部科学省による「『特別の教科　道徳』の指導方法・評価等について（報告）」の中には、「質の高い多様な指導方法」の項のうち、「① 読み物教材の登場人物への自我関与が中心の学習」において、以下のように述べられています。

これらのことは、従来の授業における「振り返り」であるとか、「価値の一般化」（道徳的価値について、教材中の特定場面だけでなく、自分や自分の生活に広げて考えること）にあたるものと思われます。しかしながら、そもそも道徳の時間において「自我関与」のない授業など成立するのでしょうか。それなのに、あえてこの文言が提起される根拠として考えられるのは、それらが十分に行われていなかったからだと捉えることができそうです。

道徳の時間において、子どもたちは三つの対話をします。

一つ目は教材との対話です。まずは、教師が教材を範読します。子どもたちに音読させると、読んでいる間は考えることができません。また、必ずしもうまく読めるとは限らず、内容に集中できないことがあります。教師が範読することで、子どもたちは右脳に働きかけ、登場人物に役割取得しながら、イメージ豊かにその物語の中に入り込むことができます。そのことができたならば、子どもたちはそれぞれに登場人物になりきって、物語に描かれている道徳的価値についての自分なりの考えをもちます。

教材との対話をしたうえで、今度は他者との対話を行います。先生や教室の仲間の考えに耳を傾けることで、自分とは違った多面的・多角的な考えを知ることになります。いわゆるアクティブ・ラーニングが推奨されている理由もここにあります。

他者との対話をしていると、同時進行的に自己内対話を行うことになります。自分の考えと他者の考えを比較検討して、新たなものの見方・考え方を創り出すことになります。これが道徳的価値の創出となります。そこでは当然のごとく「自我関与」が行われているはずなのです。

「教材との対話」、「他者との対話」、「自己内対話」を通して、自分とのつながりの中で道徳的価値について考えること。